Православный календарь богослужений на сентябрь Успенская церковь
Источник информации
Метка: Успенская церковь
Календарь богослужений с 1 по 31 августа Успенский храм г.Советска
6 августа: Икона с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского будет доставлена в Успенский собор г. Советска
Икона с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского для поклонения верующих будет доставлена в Успенский собор г. Советска в субботу, 6 августа 2022 года и будет там находиться до 13 августа. Встреча иконы и молебен с акафистом Сергию Радонежскому состоится в 11:00.
В период пребывания иконы в храме утром и вечером будут совершаться молебны святому преподобному Сергию. Утром сразу после Литургии, начало в 10:00. Вечером будут совершаться молебны с акафистом святому. Начало в 17:00. Подробнее здесь
Календарь богослужений на июль Успенская церковь
Источник информации
Календарь богослужений Успенский собор на июнь
Календарь богослужений Успенский храм на май
27 апреля: митрополит Вятский и Слободской Марк совершит Божественную литургию в Успенском храме г.Советска
В среду Светлой седмицы, 27 апреля 2022 г., митрополит Вятский и Слободской Марк совершит Божественную литургию в Успенском храме города Советска. Начало богослужения в 09:00.
Приглашаем верующих разделить радость праздника. Источник здесь
Расписание богослужений в Успенском соборе г.Советска с 1 апреля по 1 мая
Соборование (Таинство Елеосвящения)
⛪ Успенский храм
🔸21 марта (понедельник) 09.00
🔸05 апреля (вторник) 09.00
🔸20 апреля (среда) 09.00
⛪ Покровский храм
🔸29 марта (вторник) 09.00
🔸08 апреля (пятница)17.00
🔸15 апреля (пятница) 17.00
🔸20 апреля (среда) 09.00
Соборование (или Елеосвящение — от слова «елей») — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.
Для совершения Таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.
Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 14:15).
Соборование совершается при болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться, так как здоровых среди нас, как духовно так и физически, вряд ли можно найти.
Перед соборованием (или после) верующие стараются исповедаться и причаститься.
Соборование нельзя воспринимать механически: «пособоровался — все грехи простятся и буду здоров».
Любое Таинство требует от нас крепкой веры в Бога (а значит — верности Ему и доверия), участия в нём и собственного стремления исправить свои грехи, которые нередко могут быть и причиной болезней. Подробнее
В дни Великого поста, в воскресные дни в Успенском храме будет совершаться ПАССИЯ
🔸20 марта в 17.00 с чтением Евангелия от Матфея;
🔸27 марта в 17.00 с чтением Евангелия от Марка;
🔸03 апреля в 17.00 с чтением Евангелия от Луки;
🔸10 апреля в 17.00 с чтением Евангелия от Иоанна.
В дни Великого поста, в воскресные дни в Успенском храме будет совершаться ПАССИЯ – Вечерня с пением акафиста Божественным Страстям Христовым и чтением Евангелия.
🌟 Приглашаем верующих на совместную молитву!
❗Духовный смысл Пассии в православном богослужении.
В православном понимании сопричастность страданиям Христа выражается прежде всего словами апостола Павла о необходимости распинать плоть «со страстьми и похотьми» (Гал. 5, 24). Слова и смысл молитвы, а отнюдь не эмоциональное переживание причастности историческому моменту, имеют главное и первостепенное значение в этом богослужении для православного христианина. Нам не дано было присутствовать при Страданиях и Смерти Господа Иисуса Христа. И служба Пассии не переносит нас в те далекие времена, когда Господь страдал на Кресте. Она, указывая на образ Христовых Страданий и Смерти, как метрономом заставляет выверить нас свое духовное состояние. Принимаем ли мы на себя добровольный крест самоотречения и следования за Христом? Способны ли мы, как и Христос, также безропотно и смиренно переносить обиды и оскорбления от наших ближних и дальних? Можем ли мы так же, как и Христос, искренне молиться за наших обидчиков? Хватает ли у нас сил добровольно распинать свои страсти, желания плоти и греховные помыслы, уподобляясь Христу, добровольно принявшему Распятие и смерть за нас? Если это так, тогда мы воистину становимся причастниками Крестной Жертвы Спасителя, потому что праведная добродетельная жизнь сама по себе есть большой подвиг, она всегда связана с отсечением своей воли, борьбой со страстями и уподоблением Христу. Если же не стремимся мы к праведности, тем самым мы отрекаемся от Христа. И наши грехи становятся подобны тем язвам, которые наносили Христу Его мучители и убийцы. Об этом именно и говорится в акафисте Страстям Господним: «Вем, воистинну вем со пророком, почто червлены ризы Твоя: аз, Господи, аз грехами моими уязвих Тя», то есть «Знаю, Господи, знаю, почему красны Твои ризы, это я своими грехами изъязвил Тебя».
Таким образом, в центре внимания Пассии выступает душа человека, уподобляющаяся Христу либо отвергающая Его. Через это верующие призываются к покаянию в своих прегрешениях и внимательному и строгому рассмотрению своих отношений с Богом.
Совершение Пассии вечером в воскресный день приобретает некую логику и оправданность. После небольшого отдохновения верующие люди, идущие путем поста, вновь сосредотачиваются для дальнейшего постного делания.
Несмотря на то, что Пассия не уставное чинопоследование, оно уже нашло свое место в современной практике великопостного богослужения и стало традиционной особенностью Великого поста. Служба Пассии всегда находила и находит живой молитвенный отклик в сердцах верующих. Источник
