Рубрика: Кировская область

В живописнейшем месте на берегу р. Вятки расположилось село Ишлык (Петропавловск). Возможно, здесь когда-то проживало население волжских булгар или удмуртов, так как в переводе с тюркского слово “ишлык” означает: иш — семья, лык — полная. Первое письменное упоминание о селе относится к 1620 году.
Сохранившиеся письменные документы сообщают нам о строительстве церквей в с. Ишлык в 1684 и 1695 годах.
В храмозданной грамоте Преосвященного Иоасафа Митрополита Казанского и Болгарского о построении вместо ветхой церкви во имя Петра и Павла таковой же новой в селе Ишлык значится: “В нынешнем 1684 году марта в 11 день били челом нам Кукарского уезда села Ишлыкова церковной староста Сенька Тимофеев, да рядовые крестьяне Ульянко Мал-ков, Гришка Малков и все того села и разных деревень прихо-жаны…” А в челобитной их написано: “В прошлых годах построена у нас церковь Божия во имя верховных апостолов Петра и Павла. И ныне та церковь стала ветхая, стоит на берегу и вешнею водою подмывает”.
Прихожане просят благословить готовить лес и на том месте, где ветхая церковь, построить новую, а остатки старого строения перевезти к берегу реки Вятки и там с осторожноетью сжечь, а пепел сгрести в реку…
На вторую церковь во имя Великомученицы Параскевы от 27 июня 1695 года дает разрешение архиепископ Иона. “…Били челом нам Кукарского уезда села Петропавловского староста церковной Микишка Шуколюков с прихожанами своими…” В этой второй грамоте также говорится о ветхой церкви, которую нужно разобрать.
Церковь во имя Петра и Павла стояла на горе метрах в 200-300-х к реке Вятке от руин каменной церкви, а вторая во имя Параскевы была внизу около бывшего здания волостного правления и перевоза через рею/ Вятку. Сколько времени стояли эти обветшавшие церкви и были ли они первыми, неизвестно.
По преданиям, церковь св. великомученицы Параскевы построена в честь иконы Параскевы, которая приплыла по р. Вятке и приткнулась к берегу в том месте, где находится деревня Притыка (потому и деревня так названа). На самом берегу у реки стояла часовня, указывая, где именно была обнаружена икона. Икона имела большую ценность, она была на дереве в серебряной ризе весом 2 кг. С 12-ю клеймами, размером 80 х 50 см. Из Казани был даже прислан регламент, учиненный митрополитом Тихоном об охране и ответственности церковных служителей за ее сохранность. Как долго существовала церковь во имя Параскевы, данных нет, но на ее месте у здания волостного правления была построена часовня, где хранилась икона. А когда в 1840 году к каменной церкви на горе был пристроен особый теплый придел во имя св. великомученицы Параскевы с северной стороны, икона была перенесена в каменную церковь.
Построена каменная церковь во имя Петра и Павла в 1750 году. А колокольня высотой 40,5 метра по проекту казанского архитектора Кафтырева возводилась в 1780-1784 годах. В 1789-1797 годах церковь была обнесена каменной оградой с воротами византийской архитектуры,
На колокольне десять колоколов наполняли медным гулом окрестности села в воскресенье и праздничные дни. Главный — вестовой колокол весил 76 пудов (1216 кг). Еще один со специальным паспортом (метрикой) с рельефным изображением Иисуса Христа и апостола Павла отлит в 1771 году в Чебоксарах мастером Григорием Ивановым. Ризницей и утварью церковь была снабжена достаточно. Многое было пожертвовано псаломщиками Анцыгиным и Кибардиным, крестьянами Шишкиным, Голомидовым, Перминовыми, священником Стефаном Ермолиным…
По количеству верующих приход был довольно крупным, из него образовались: Атарский — 1687 г. (с. Атары), Суводский —1748 (с. Суводь), Богословский — 1859 г. (с. Ситёмка).
В 1900 году в Петропавловском приходе числилось 1285 человек мужского пола и 1358 женского. Всего 2643 верующих. В селе существовало удельное училище (дата открытия неизвестна). С 1859 года священник Михаил Кунаев, псаломщик Алексей Левагин и его жена Любовь Ивановна при церкви безвозмездно обучали детей, преимущественно девочек. В 1877 году Яранским земством в селе открывается второе начальное народное одноклассное училище.
С 1917 года после октябрьских событий церковная жизнь круто меняется. Хотя церковь согласно Декрету отделена от государства, церковное имущество перешло в собственность государства. В апреле 1919 года был составлен список церковного имущества, которое передано в пользование общине верующих по акту (соглашению). В 1927 году передача имущества снова подтверждается другими договорами с общиной верующих.
С 1927 года старостой церкви был Иван Тимофеевич Перминов. Из-за гонения на членов церковного совета, который состоял из 20 человек, к началу 1937 года осталось только 6 человек. Но уже и в 1936 году полноценной службы в храме не было. Последняя опись имущества церкви была произведена 4 февраля 1937 года. Далее идут хронологические моменты ликвидации общины и имущества, которые свидетельствовали о жизни края более трех веков.
В 1938 году состоялся суд с общиной верующих по факту недостачи церковного имущества. При описи была обнаружена недостача 16 серебряных предметов весом 6865 г и 36 предметов другой церковной утвари, как то: потир, крест, ковчег позлащенной бронзы и др. Из материалов суда следует, что церковь была ограблена в 1932 году, и список украденного был передан председателю сельсовета Пуртову. Но он мер к розыску не принял. Общине верующих был предъявлен иск на сумму более 9 000 рублей.
В конце 1936 года после смерти сторожа церкви Перминова Т. А. из д. Черепанове ключи от церкви держал у себя председатель сельсовета
7 июня 1938 года в Советский РИК поступило заявление группы верующих Петропавловской общины об отказе от церкви. На заседании в РИК от этой группы присутствовал В. А. Менщиков. Под постановлением РИК стоят подписи: председатель — Фролов, секретарь — Созин.
15 июня все имущество передается ст. инспектору Советского райфо Г. В. Ситникову. 21 июля 1938 года постановлением №1316 облисполкома объявлено о расторжении договора с общиной, и здание церкви передано для использования под культурные мероприятия. Председателем сельсовета в это время был И. И. Пластинин.
Затем производится изъятие части имущества из церкви на склад райфо инспекторами райфо Бусыгиным М. И. и Ситниковым Г. В. в несколько приемов. А со склада райфо богослужебные принадлежности сдавались на заводы ОЦМ и в утиль — в заготконтору.
Но еще негласно в церкви служились молебны и прочие службы во время Великой Отечественной войны и после. Но в конце 40-х годов в церкви была организована льнопереработка, потом склад. В колокольне стояла электростанция для геологов. В самом начале 60-х церковь начали ломать, а из кирпича построили ферму у д. Чернопенье.
Стена церковной ограды была разрушена бульдозером, обломки кладки стены, заросшие бурьяном, видны и теперь. Плиты с церковного кладбища растащили местные жители на строительство. Разъехалось во все концы света и население округи. Если в 1900 году здесь проживало 2643 человека, то в 1999-м — 37. Не стало и названия — Петропавловский. Когда-то по названию церкви существовала Петропавловская волость, потом сельский Совет, а 30 августа 1996 года — Греховский сельский округ. (информация с сайта “Родная Вятка”)
В настоящее время восстанавливается колокольня, предполагается, что на первом этаже будет идти службы, а на втором будет музей.
В селе красивый пансионат “Наследие”. На Вятке – рыбалка, зимой – на холмах – горнолыжная трасса. Источник