Метка: Советский район
2 апреля: Кафе “Парус” приглашает в гости
В расписании киносеансов произошли изменения
Киноафиша кинотеатра «ПАРУС» с 31 марта по 6 апреля. Подробнее здесь
Календарь богослужений Казанско-Богородицкой церкви на апрель
Православный календарь богослужений Храма Покрова Божией Матери на апрель
30 марта совершается память преподобного Алекси́я, человека Божия
Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды – и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.
Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.
Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и, хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.
Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Тарс (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексий написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.
В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия – и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана – человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395–423), а также папа римский Иннокентий I (402–417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и папа римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.
Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и папа Иннокентий I сами понесли тело святого в погребальной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси. Источник
Киноафиша кинотеатра «Парус» с 31 марта по 6 апреля
Прогноз погоды с 26 марта по 4 апреля г.Советск
Подробнее здесь
27 марта – Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
27 марта 2022 года – Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Вечером субботы в православных храмах будет совершаться Всенощное бдение с выносом Креста Господня.
Неделя третья Великого поста – Крестопоклонная. В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.
При сем поклонении поется песнь:
«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».
Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.
«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – укрепление верующих, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится в одной из стихир праздника. Подробнее здесь
Село Ишлык (Петропавловск)
В живописнейшем месте на берегу р. Вятки расположилось село Ишлык (Петропавловск). Возможно, здесь когда-то проживало население волжских булгар или удмуртов, так как в переводе с тюркского слово “ишлык” означает: иш — семья, лык — полная. Первое письменное упоминание о селе относится к 1620 году.
Сохранившиеся письменные документы сообщают нам о строительстве церквей в с. Ишлык в 1684 и 1695 годах.
В храмозданной грамоте Преосвященного Иоасафа Митрополита Казанского и Болгарского о построении вместо ветхой церкви во имя Петра и Павла таковой же новой в селе Ишлык значится: “В нынешнем 1684 году марта в 11 день били челом нам Кукарского уезда села Ишлыкова церковной староста Сенька Тимофеев, да рядовые крестьяне Ульянко Мал-ков, Гришка Малков и все того села и разных деревень прихо-жаны…” А в челобитной их написано: “В прошлых годах построена у нас церковь Божия во имя верховных апостолов Петра и Павла. И ныне та церковь стала ветхая, стоит на берегу и вешнею водою подмывает”.
Прихожане просят благословить готовить лес и на том месте, где ветхая церковь, построить новую, а остатки старого строения перевезти к берегу реки Вятки и там с осторожноетью сжечь, а пепел сгрести в реку…
На вторую церковь во имя Великомученицы Параскевы от 27 июня 1695 года дает разрешение архиепископ Иона. “…Били челом нам Кукарского уезда села Петропавловского староста церковной Микишка Шуколюков с прихожанами своими…” В этой второй грамоте также говорится о ветхой церкви, которую нужно разобрать.
Церковь во имя Петра и Павла стояла на горе метрах в 200-300-х к реке Вятке от руин каменной церкви, а вторая во имя Параскевы была внизу около бывшего здания волостного правления и перевоза через рею/ Вятку. Сколько времени стояли эти обветшавшие церкви и были ли они первыми, неизвестно.
По преданиям, церковь св. великомученицы Параскевы построена в честь иконы Параскевы, которая приплыла по р. Вятке и приткнулась к берегу в том месте, где находится деревня Притыка (потому и деревня так названа). На самом берегу у реки стояла часовня, указывая, где именно была обнаружена икона. Икона имела большую ценность, она была на дереве в серебряной ризе весом 2 кг. С 12-ю клеймами, размером 80 х 50 см. Из Казани был даже прислан регламент, учиненный митрополитом Тихоном об охране и ответственности церковных служителей за ее сохранность. Как долго существовала церковь во имя Параскевы, данных нет, но на ее месте у здания волостного правления была построена часовня, где хранилась икона. А когда в 1840 году к каменной церкви на горе был пристроен особый теплый придел во имя св. великомученицы Параскевы с северной стороны, икона была перенесена в каменную церковь.
Построена каменная церковь во имя Петра и Павла в 1750 году. А колокольня высотой 40,5 метра по проекту казанского архитектора Кафтырева возводилась в 1780-1784 годах. В 1789-1797 годах церковь была обнесена каменной оградой с воротами византийской архитектуры,
На колокольне десять колоколов наполняли медным гулом окрестности села в воскресенье и праздничные дни. Главный — вестовой колокол весил 76 пудов (1216 кг). Еще один со специальным паспортом (метрикой) с рельефным изображением Иисуса Христа и апостола Павла отлит в 1771 году в Чебоксарах мастером Григорием Ивановым. Ризницей и утварью церковь была снабжена достаточно. Многое было пожертвовано псаломщиками Анцыгиным и Кибардиным, крестьянами Шишкиным, Голомидовым, Перминовыми, священником Стефаном Ермолиным…
По количеству верующих приход был довольно крупным, из него образовались: Атарский — 1687 г. (с. Атары), Суводский —1748 (с. Суводь), Богословский — 1859 г. (с. Ситёмка).
В 1900 году в Петропавловском приходе числилось 1285 человек мужского пола и 1358 женского. Всего 2643 верующих. В селе существовало удельное училище (дата открытия неизвестна). С 1859 года священник Михаил Кунаев, псаломщик Алексей Левагин и его жена Любовь Ивановна при церкви безвозмездно обучали детей, преимущественно девочек. В 1877 году Яранским земством в селе открывается второе начальное народное одноклассное училище.
С 1917 года после октябрьских событий церковная жизнь круто меняется. Хотя церковь согласно Декрету отделена от государства, церковное имущество перешло в собственность государства. В апреле 1919 года был составлен список церковного имущества, которое передано в пользование общине верующих по акту (соглашению). В 1927 году передача имущества снова подтверждается другими договорами с общиной верующих.
С 1927 года старостой церкви был Иван Тимофеевич Перминов. Из-за гонения на членов церковного совета, который состоял из 20 человек, к началу 1937 года осталось только 6 человек. Но уже и в 1936 году полноценной службы в храме не было. Последняя опись имущества церкви была произведена 4 февраля 1937 года. Далее идут хронологические моменты ликвидации общины и имущества, которые свидетельствовали о жизни края более трех веков.
В 1938 году состоялся суд с общиной верующих по факту недостачи церковного имущества. При описи была обнаружена недостача 16 серебряных предметов весом 6865 г и 36 предметов другой церковной утвари, как то: потир, крест, ковчег позлащенной бронзы и др. Из материалов суда следует, что церковь была ограблена в 1932 году, и список украденного был передан председателю сельсовета Пуртову. Но он мер к розыску не принял. Общине верующих был предъявлен иск на сумму более 9 000 рублей.
В конце 1936 года после смерти сторожа церкви Перминова Т. А. из д. Черепанове ключи от церкви держал у себя председатель сельсовета
7 июня 1938 года в Советский РИК поступило заявление группы верующих Петропавловской общины об отказе от церкви. На заседании в РИК от этой группы присутствовал В. А. Менщиков. Под постановлением РИК стоят подписи: председатель — Фролов, секретарь — Созин.
15 июня все имущество передается ст. инспектору Советского райфо Г. В. Ситникову. 21 июля 1938 года постановлением №1316 облисполкома объявлено о расторжении договора с общиной, и здание церкви передано для использования под культурные мероприятия. Председателем сельсовета в это время был И. И. Пластинин.
Затем производится изъятие части имущества из церкви на склад райфо инспекторами райфо Бусыгиным М. И. и Ситниковым Г. В. в несколько приемов. А со склада райфо богослужебные принадлежности сдавались на заводы ОЦМ и в утиль — в заготконтору.
Но еще негласно в церкви служились молебны и прочие службы во время Великой Отечественной войны и после. Но в конце 40-х годов в церкви была организована льнопереработка, потом склад. В колокольне стояла электростанция для геологов. В самом начале 60-х церковь начали ломать, а из кирпича построили ферму у д. Чернопенье.
Стена церковной ограды была разрушена бульдозером, обломки кладки стены, заросшие бурьяном, видны и теперь. Плиты с церковного кладбища растащили местные жители на строительство. Разъехалось во все концы света и население округи. Если в 1900 году здесь проживало 2643 человека, то в 1999-м — 37. Не стало и названия — Петропавловский. Когда-то по названию церкви существовала Петропавловская волость, потом сельский Совет, а 30 августа 1996 года — Греховский сельский округ. (информация с сайта “Родная Вятка”)
В настоящее время восстанавливается колокольня, предполагается, что на первом этаже будет идти службы, а на втором будет музей.
В селе красивый пансионат “Наследие”. На Вятке – рыбалка, зимой – на холмах – горнолыжная трасса. Источник
