3 января: день памяти святого блаженного Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского

В шести верстах от Хлынова, в деревне Корякинской, жил крестьянин Максим Плушков. Он и жена его Ирина были людьми благочестивыми, богобоязненными, почтительными к духовному сану и милостивыми к бедным. Максим и Ирина долгое время не имели детей. Наконец Господь услышал их молитвы, и в 1578 году у них родился сын, которому во Святом Крещении нарекли имя Прокопий.

С раннего возраста Прокопий отличался благочестием и усердно помогал своим родителям в их сельских работах. Когда отроку было 12 лет от роду, отец послал его в поле на работу. Вдруг поднялась страшная буря. От грома и страшной молнии Прокопий упал с лошади на землю и лежал, как мертвый. Соседи увидели его, уже бесчувственного, и известили об этом родителей. Максим и Ирина сильно скорбели о своем единственном сыне. Когда они с плачем принесли его к себе в дом, то собрались родные и соседи. Родители Прокопия стали молиться Господу, призывая на помощь Пресвятую Богородицу и святого Николая угодника. В то время Прокопий как бы пробудился от сна и опомнился.

Он вернулся к жизни, но с того времени находился в исступлении и ходил нагим, раздирая на себе одежду и бросая ее на землю. Тогда родители привезли больного отрока в Вятскую обитель Успения Пресвятой Богоматери. В то время архимандритом монастыря был его основатель прп. Трифон (память 8/21 октября). Родители усердно молились Господу и Пречистой Его Матери за своего сына, призывая на помощь святителя Николая и прп. Сергия Радонежского. Припав к ногам преподобного Трифона, они просили его помолиться об исцелении и вразумлении Прокопия. Отслужив молебен, прп. Трифон окропил больного святой водой, и он стал здоровым. С радостью возвратились его родители в свой дом, прославляя Господа и Его угодника преподобного Трифона. После исцеления Прокопий жил, как и до болезни, со своими родителями и во всем повиновался им.

Через некоторое время, получив от своих родителей благословение, Прокопий отправился в город Слободский. Здесь он поселился у священника Илариона, который служил в церкви святой великомученицы Екатерины, и жил у него три года, служа ему и послушно исполняя все его повеления. Когда блаженному Прокопию исполнилось 20 лет, родители стали думать о браке своего сына, но он не чувствовал никакой склонности к семейной жизни. Тайно от родителей святой удалился в Хлынов и воспринял на себя подвиг юродства Христа ради: он раздирал на себе одежды и бросал их на землю, ходил нагой и босой. В своих подвигах он подражал святым: Андрею юродивому († ок. 936), Прокопию Устюжскому († конец XIV или начало XV в.) и Василию Блаженному, Московскому († 1552).

От всего сердца возлюбив Господа, он отверг земное стяжание и всякую земную славу. Каждый день он обходил городские церкви, улицы и городской торг. Блаженный возложил на себя подвиг молчания, и почти никто не слышал от него слова. Многие, считая его безумным, смеялись над ним. Другие неразумные люди и уличные дети часто наносили ему побои. Ни слова не отвечал святой на издевательства и насмешки неразумных, с благодарением претерпевая побои, как будто они давались не его, а чужому телу. Никому из обидчиков своих он не мстил, молясь Господу Богу о прощении им этого греха. Терпеливо переносил святой Прокопий и зимний холод, и летний зной. Терпеливо отдавал свою плоть на съедение комарам и мошкам. Так подвизался он днем, а ночью со слезами покаяния непрестанно молился. Терпел голод и жажду. Никто не знал о молитвенных подвигах, великом смирении и незлобии блаженного Прокопия. Святой не имел постоянного пристанища и ночевал там, где заставала его ночь: на церковной паперти, на улице, в грязи или на куче навоза. У него не было ни рогожи, ни изголовья, ни одежды для покрова. Как выражается жизнеописатель блаженного, одром его была земля, а покровом – небо.

За такие подвиги Господь сподобил Своего угодника дара прозорливости. Святой Прокопий начал ходить к болящим города Хлынова. Если он видел, что больной должен выздороветь, то своими руками приподнимал с одра, радовался и веселился о нем. Если же провидел он, что больной выздороветь не может, то начинал плакать над ним, целовать его, складывал свои руки на груди и знаками указывал готовиться к погребению. Не один раз блаженный Прокопий предсказывал об угрожавшем городу пожаре. Задолго до этого он поднимался на колокольни, звонил в колокола, как бы в набат. Когда он хотел оповестить, что в город придут указы с требованием денежных сборов, то за много времени до этого ходил по торгу, расстанавливал в ряд молодые деревца и, проходя, ударял их деревом, изображая этим людей на правеже (взыскание долга с неисправных плательщиков посредством ударов палками по голеням, которое производилось на площади).

Так подвизался блаженный 30 лет. Господу было угодно возвестить блаженному о предстоящей кончине. Подвижник находился тогда в Хлынове. В одной из церквей он стоял за утреней, потом был до конца богослужения в женском монастыре. Из монастыря он вышел на Пятницкий мост и молился. Перейдя его, он сел и отер свое тело снегом. Потом пришел под городскую башню, называемую Вышкой, обратился лицом на восток, снова усердно помолился Богу и с миром предал Господу свою душу. Источник информации

28 декабря — день памяти святителя Илариона, архиепископа Верейского

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский — талантливый богослов, самый молодой в свое время архимандрит и профессор, имя которого значилось на Поместном Соборе 1917–18 гг. в числе кандидатов на патриаршество, ближайший помощник Патриарха Тихона, активнейший борец с обновленческим расколом, узник Соловецких лагерей, один из наиболее авторитетных представителей «соловецкого епископата».

Архиепископ Иларион (Троицкий) говорил: «Вне Церкви и без Церкви невозможна христианская жизнь. Только в Церкви может жить, развиваться и спасаться человек…» Наставлял: «Христос учил не монахов, а всех людей, — и учил одному. Отрекаться от мира должен всякий, кто не хочет быть во вражде с Богом».

Источник информации

10 декабря — празднование иконы Божией Матери, именуемой “Знамение”

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) – благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил.

✔Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.

✔Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в XI – XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Иоанн дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, – враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.

✔В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Иоанн тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.

✔Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

Источник информации

22 ноября — праздник иконы Божией Матери “Скоропослушница”

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» – древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита (память в этот же день). В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание – являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.

На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.

В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».

В Россию списки с иконы в большом числе стали поступать с Афона в XIX веке. Они всюду пользовались большой любовью и почитанием, многие прославились чудесами — особенно исцелениями от падучей и беснования. Подробнее здесь

18 ноября – День памяти святителя Тихона

18 ноября – День памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, исповедника (избрание на Патриарший престол в 1917 году) и Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.

В 1917 году начинался едва ли не самый сложный период в истории Русской Церкви. Во многом благодаря святителю Тихону, его преданности своему служению и личному мученическому подвигу, Церковь пережила эту эпоху. Она была буквально «вынесена на плечах» святителя из пожара гонений и общественной смуты.

На Всероссийском Поместном Соборе было принято решение избрать Патриарха. После четырех туров голосования Собор избрал трех кандидатов на Патриарший престол. Первым оказался архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий) — 101 голос. За ним следовал архиепископ Тамбовский Арсений (Стадницкий) — 27, и, наконец, митрополит Московский Тихон (Беллавин) — всего лишь 23.

Святитель Тихон никогда не считался главным претендентом на Патриарший престол, однако на Соборе было принято решение: окончательный выбор определит жребий — случайно вытянутая бумажка с именем кандидата. И 5/18 ноября в Успенском соборе старец Алексий (Соловьев) вытянул жребий с именем «Тихон, митрополит Московский». Так Русская Церковь обрела своего одиннадцатого Патриарха.

Интронизация состоялась 21 ноября/4 декабря 1917 г. в Успенском соборе в Кремле, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Святитель Тихон не был ни ученым богословом, ни красноречивым проповедником. Смиренный монах и молитвенник, он был одарен высокой духовной мудростью. Будучи человеком мягким и доброжелательным, он излучал на ближних обильную христианскую любовь. Патриаршество же восстановилось на Руси в грозное время.

Из первого святительского слова:

«Дарованием патриаршества дается мне чувствовать, как много от меня требуется и как много мне для сего недостает. И от сознания сего священным трепетом объемлется душа моя… Но Господь благоволил избрать меня… и как бы говорит мне так: «Иди и разыщи тех, ради коих еще пока стоит и держится Русская земля! Но не оставляй и заблудших овец, обреченных на погибель, на заклание; овец поистине жалких. Паси их…»

В храмах Москвы весь день звонили колокола. Посреди междоусобиц и раздора того смутного времени верные христиане с ликованием праздновали великое церковное торжество. Несметные толпы народа при приближении Патриарха падали в благоговении на колени, принимая первосвятительское благословение. Воссозданный патриарший престол стал средоточием высочайшего духовного авторитета. Слова и проповеди Патриарха Тихона стали для православных людей голосом духовного разума, освещавшим творящееся в стране беззаконие. Подробнее здесь

4 ноября – Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери

Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой “Казанская”, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву Святейшего Патриарха Ермогена русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября/4 ноября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом. Подробнее здесь

12 сентября – Перенесение мощей святого благоверного великого князя Александра Невского (1724)

Подробнее здесь

Календарь богослужений с 12 по 18 июля

Успенская церковь

12 июля — Память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

14 июля
9.00 — Молебен с акафистом Божией Матери.

17 июля — Память страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии.
17.00 — Всенощное бдение.

18 июля, воскресенье — Память преподобного Афанасия Афонского. Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Память преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары.

Храм Покрова Божьей Матери

12 июля — Память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

14 июля
9.00 — Молебен с акафистом Божией Матери.

15 июля
9.00 — Молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу.

16 июля — Перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца.

17 июля — Память преподобного Андрея Рублева, иконописца. Память страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии.
17.00 — Всенощное бдение.

18 июля, воскресенье — Память преподобного Афанасия Афонского. Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Память преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары.

Казанско – Богородицкая церковь
(Советск — Жерновогорье)

18 июля, воскресенье — Память преподобного Афанасия Афонского. Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Память преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. Подробнее здесь

28 мая — память благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского

Имя царевича Димитрия известно всем, кто изучал историю России. Он был сыном Иоанна Грозного и стал невинной жертвой борьбы за власть.

Борис Годунов, стремившийся к престолу, считал его помехой на пути к власти. Царевича и его мать, царицу Марию Феодоровну, отправили в Углич. Борис Годунов распустил слухи о мнимой незаконной рожденности наследника престола, о том, что Димитрий унаследовал суровость Иоанна Грозного. А потом решил погубить царевича.

Сначала пытались отравить Димитрия, но яд не подействовал. Тогда 15 (28) мая 1591 года, в субботу, когда восьмилетний отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы: Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов — зверски зарезали царевича.

Его погребли в Угличе, в Преображенском храме. И сразу же начались чудотворения и исцеления. Подробнее здесь

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ — ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Священное Писание повествует о том, что по ветхозаветному обычаю в сороковой день после рождения младенца приносили в храм Божий, посвящали его Господу и «выкупали» за определённую плату — ягнёнка и голубицу. Бедные приносили либо двух горлиц, либо двух голубят. Так и Пресвятая Богородица в величайшем смирении пришла в Иерусалимский храм вместе с праведным Иосифом и принесла Богу благодарственную и очистительную жертву.

В это время в Иерусалиме жил старец Симеон, ожидавший пришествия в мир Спасителя. Он был человеком праведным и благочестивым. Известно, что египетский царь Птолемей II поручил ему и ещё нескольким образованнейшим людям перевести Священное Писание с еврейского языка на греческий. Когда праведный Симеон переводил книгу пророка Исайи и прочитал слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная опечатка и вместо «Дева» должно быть «Жена». Он решил, что надо исправить текст, но Ангел остановил его руку и сказал, что он, Симеон, не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества Исайи.

Прошли долгие годы (по преданию, Симеон жил около 300 лет). И вот по внушению свыше старец пришёл в Иерусалимский храм именно в тот день, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса. Охваченный великой радостью, Богоприимец Симеон взял Христа трепещущими руками и, поражённый наступлением давно желаемого события, от всего сердца возблагодарил Бога: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей — свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29-32). Так состоялась встреча людей с Богом. Именно поэтому мы называем нынешний праздник Сретением.
Он напоминает о том, что для нас этот день должен стать «духовным воспитанием», обновлением. И сегодня мы встречаем Господа с такой же великой радостью, с какой Симеон Богоприимец держал на руках Его — Спасителя, пришедшего совершить Своё дело примирения и преображения мира.

Вместе с Симеоном радуется и пророчица Анна, прозревая в Младенце зарю новой жизни. Молча, смиренно несёт Дева Мария Своего Сына в жертву Богу и людям, уже зная, что Он Агнец искупления. Исполнилось ожидание не только Ветхого Завета, но и всего человечества от начала мира, его желание, тоска, упование на то, чтобы пришёл Господь, чтобы не было непроходимой пропасти между Богом и человеком. И Симеон Богоприимец, и Анна-пророчица ликуют, потому что пришёл Господь и нам даровано спасение. Появилась надежда, которую не могут погасить ни горе, ни какой-либо ужас земной, потому что Бог уже посреди нас. Теперь уже никто не вырвет нас ни из рук Его, ни из любви Его.
Святые апостолы говорят, что все мы «не свои», а посвящены служению Богу, а потому должны всячески стараться постоянно возрастать в любви, укрепляться духом, исполняться премудрости и благодати. Каждый христианин обязан помнить о том, что в воскресные и праздничные дни нужно всей семьёй приходить в храм и усердно молиться Богу, чтобы дар благодати Господней коснулся сердца. Надо помнить о своём предназначении и свято хранить веру наших предков, которую они передавали из поколения в поколение.

Господь призывает нас: «Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы». К этому же призывает нас и нынешний праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Будем же, дорогие братья и сестры, являть свою любовь к Господу соблюдением Его святых заповедей, будем благодарить Его за великие милости к нам.

«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Е́юже по закону ныне принеслся еси в храм Господень».
С праздником, дорогие братья и сестры! С светлым и радостным Сретением!
Настоятель прихода Успенской церкви протоиерей Пётр Ковальский.

Подробнее здесь