Киноафиша с 19 по 25 ноября в кинотеатре “Парус”
Подробнее здесь
Новости Советска – Портал города Советска и района
Новости, Погода, Скидки, Акции, Праздники
Подробнее здесь
Подробнее здесь
Подробнее здесь
Подробнее здесь
Подробнее здесь
Церковь Петра и Павла в Петропавловске (Ишлык) Советского района постройки 1750 и 1840. 1750 (1751) г. – холодный храм, 1780-1784 – колокольня, 1840 г. – теплая церковь. Колокольня неплохо сохранилась, там идут восстановительные работы. На 1 этаже будут проходить службы, на 2 – будет музей. Церковь же и ограда с воротами сохранились в руинах.
Информация сайта “Родная Вятка:
В живописнейшем месте на берегу р. Вятки расположилось село Ишлык (Петропавловск). Возможно, здесь когда-то проживало население волжских булгар или удмуртов, так как в переводе с тюркского слово “ишлык” означает: иш — семья, лык — полная. Первое письменное упоминание о селе относится к 1620 году.
Построена каменная церковь во имя Петра и Павла в 1750 году. А колокольня высотой 40,5 метра по проекту казанского архитектора Кафтырева возводилась в 1780-1784 годах. В 1789-1797 годах церковь была обнесена каменной оградой с воротами византийской архитектуры,
За многие годы существования в церкви скопились исторические, культурные, культовые ценности. В архиве имелись указы времен Петра I. В библиотеке церкви 155 названий книг. Обращает на себя внимание белая серебряная риза с тремя позлащенными венцами иконы святых апостолов Петра и Павла. Вес ризы около 3 кг. Серебряный позлащенный крест весом 1700 граммов, привезенный из Казани во времена образования села
На колокольне десять колоколов наполняли медным гулом окрестности села в воскресенье и праздничные дни. Главный — вестовой колокол весил 76 пудов (1216 кг). Еще один со специальным паспортом (метрикой) с рельефным изображением Иисуса Христа и апостола Павла отлит в 1771 году в Чебоксарах мастером Григорием Ивановым. Ризницей и утварью церковь была снабжена достаточно. Многое было пожертвовано псаломщиками Анцыгиным и Кибардиным, крестьянами Шишкиным, Голомидовым, Перминовыми, священником Стефаном Ермолиным…
По количеству верующих приход был довольно крупным, из него образовались: Атарский — 1687 г. (с. Атары), Суводский —1748 (с. Суводь), Богословский — 1859 г. (с. Ситёмка).
В 1900 году в Петропавловском приходе числилось 1285 человек мужского пола и 1358 женского. Всего 2643 верующих. В селе существовало удельное училище (дата открытия неизвестна). С 1859 года священник Михаил Кунаев, псаломщик Алексей Левагин и его жена Любовь Ивановна при церкви безвозмездно обучали детей, преимущественно девочек. В 1877 году Яранским земством в селе открывается второе начальное народное одноклассное училище.
С 1917 года после октябрьских событий церковная жизнь круто меняется. Хотя церковь согласно Декрету отделена от государства, церковное имущество перешло в собственность государства. В апреле 1919 года был составлен список церковного имущества, которое передано в пользование общине верующих по акту (соглашению). В 1927 году передача имущества снова подтверждается другими договорами с общиной верующих.
С 1927 года старостой церкви был Иван Тимофеевич Перминов. Из-за гонения на членов церковного совета, который состоял из 20 человек, к началу 1937 года осталось только 6 человек. Но уже ив 1936 году полноценной службы в храме не было. Последняя опись имущества церкви была произведена 4 февраля 1937 года. Далее идут хронологические моменты ликвидации общины и имущества, которые свидетельствовали о жизни края более трех веков.
В 1938 году состоялся суд с общиной верующих по факту недостачи церковного имущества. При описи была обнаружена недостача 16 серебряных предметов весом 6865 г и 36 предметов другой церковной утвари, как то: потир, крест, ковчег позлащенной бронзы и др. Из материалов суда следует, что церковь была ограблена в 1932 году, и список украденного был передан председателю сельсовета Пуртову. Но он мер к розыску не принял. Общине верующих был предъявлен иск на сумму более 9 000 рублей.
В конце 1936 года после смерти сторожа церкви Пермино-ва Т. А. из д. Черепанове ключи от церкви держал у себя председатель сельсовета
7 июня 1938 года в Советский РИК поступило заявление группы верующих Петропавловской общины об отказе от церкви. На заседании в РИК от этой группы присутствовал В. А. Менщиков. Под постановлением РИК стоят подписи: председатель — Фролов, секретарь — Созин.
15 июня все имущество передается ст. инспектору Советского райфо Г. В. Ситникову. 21 июля 1938 года постановлением №1316 облисполкома объявлено о расторжении договора с общиной, и здание церкви передано для использования под культурные мероприятия. Председателем сельсовета в это время был И. И. Пластинин.
Затем производится изъятие части имущества из церкви на склад райфо инспекторами райфо Бусыгиным М. И. и Ситниковым Г. В. в несколько приемов. А со склада райфо богослужебные принадлежности сдавались на заводы ОЦМ и в утиль — в заготконтору.
Но еще негласно в церкви служились молебны и прочие службы во время Великой Отечественной войны и после. Но в конце 40-х годов в церкви была организована льнопереработка, потом склад. В колокольне стояла электростанция для геологов. В самом начале 60-х церковь начали ломать, а из кирпича построили ферму у д. Чернопенье.
Стена церковной ограды была разрушена бульдозером, обломки кладки стены, заросшие бурьяном, видны и теперь. Плиты с церковного кладбища растащили местные жители на строительство. Разъехалось во все концы света и население округи. Если в 1900 году здесь проживало 2643 человека, то в 1999-м — 37. Не стало и названия — Петропавловский. Когда-то по названию церкви существовала Петропавловская волость, потом сельский Совет, а 30 августа 1996 года — Греховский сельский округ.
Вот так закончилась история церкви, связанная с историей села.,. Не стало и Притыки с Чернопеньем, теперь это все вместе называется Ишлык.
Подробнее здесь
Картинка отсюда
Из всех сохранившихся от слободы Кукарки старинных зданий Покровская церковь является самым древним зданием. Время основания ее неизвестно, но точно верно, что она начала отстраиваться с момента перевода Иоанно-Предтеченского монастыря из Жерновогорья. И что в начале она называлась Предтеченской. Перевод монастыря состоялся после очередного сожжения его черемисами в период между 1668-1690 гг. под защиту кукарских жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским и церковь была при монастыре. ..
Предтеченская каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась длительное время. Тот вид, какой она имеет сегодня, сформировался в течение 200 лет. Первоначально была построена холодная церковь, это та часть, что сейчас мы видим под куполом. Колокольня построена отдельно от церкви и довольно смещена от центральной оси церкви под куполом. И сейчас можно рассмотреть архитектурные детали на четверике церкви и на колокольне, скрытые крышей, которые ранее были снаружи. В книге Н. Золотницкого о Кукарке 1866 г. сообщается: «Покровская церковь с усыпальницею и другими церковными зданиями обнесена высокой каменной оградой, к которой примыкает обнесенное деревянной решеткой кладбище».
Внутренность ограды также служит кладбищем и наполнена надгробными памятниками большей частью из опоки. Внутри ограды, против церковного алтаря, сохранился надгробный камень с такою надписью церковного почерка (вязью): «Лета 1706-го июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкиных. Камень сей резал сын его поп Елисей». Резчик увековечил свое имя еще на боку камня другою надписью тарабарского письма: «Тарек мефас и лие нилас лып ецо Гемпой Ион Елисей Товтипыж», что по известному ключу значит: «камень резал и сие писал сын его Черной Поп Елисей Кошкиных». Летом 1864 года камень этот, по усердию крестьянина И.Ф. Самоделкина, поднят из земли, в которую углубился, и положен на другой новый камень, а могила управлена и обнесена железной решеткой. В церковной ограде есть еще один древний надмогильный камень, но надпись на нем не читается. Монах Елисей Кошкин погребен в левом углу при входе в паперть Покровской церкви.
В 1764 г. монастырь был упразднен, а церковь с 1765 г. переведена в приходскую. До упразднения монастыря церковь состояла из холодного храма и трапезной, в которой был престол во имя св. Иоанна Предтечи. Ныне это левый придел. Церковь неоднократно подвергалась пожару. Известно, что пожары были в 1725 г. и 1774 г. Монастырь был обнесен деревянной оградой с занимаемой значительной площадью земли. Границы его были от кладбища до современного магазина и до берега Пижмы. Центральный вход в монастырь был с современной улицы Колхозной. Над входом в ограду монастыря стояла деревянная надвратная церковь во имя Николая Чудотворца Можайского. Снаружи над вратами висел его образ. 6 сентября 1774 г. церковь сгорела. Сейчас на месте церкви стоит памятный часовенный столб с нишей для установки иконы. Подобный столб стоял и по ул. оф. Смехова у магазина. В память какого события он был установлен, неизвестно.
Икона Николая Чудотворца Можайского, которая висела над вратами, была спасена и теперь находится в Покровской церкви. По храмозданной грамоте от 3.06.1777 г. в Покровской церкви вместо сгоревшей на вратах был сооружен в 1782 г. придел во имя Николая Чудотворца на столбах с особым куполом, который был снесен в 1830 г. За многовековую историю церковь перестраивалась многократно (деревянная на вратах — в 1767 г.). В холодном храме в 1778 г. проделываются окна. В 1786 г. расширяется Предтеченский алтарь. В 1820 г. вокруг церкви устроена каменная ограда, в 1830-х гг. выравниваются полы в церкви, на средства кр. В.И. Самоделкина делается новый иконостас, а иконы остаются старые. В эти же годы был сломан купол и перестроен каменный придел. В 1863 г. через пробивку арки холодный храм был сделан теплым.
И хотя церковь перестраивалась длительное время, в законченном виде она представляет собой единый архитектурный образ, выдержанный в традициях зодчества XVII столетия. «Архитектура того времени, исполненная редкой живописности, так называемым «дивным узоречьем» была тесно связана с народным творчеством, с деревянным зодчеством. От других храмов края Покровскую церковь отличает величавая простота и лаконизм, что придает великую силу выразительности и яркую образность. Тип храма, состоящего из основного двухцветного объекта с примыкающей к нему с запада трапезной и шатровой колокольней, остается в рамках традиций вятской школы зодчества, «первой волны» его развития. Храм имеет приземистые пропорции, объемы ее подчеркнуто массивны, декор много проще, чем на других памятниках Вятского края. Наличники из гладких полуколонок несут простой по рисунку трехобъемный кокошник, карниз из валиков с поребриком, выразительные дуги, лопатки по углам кубического объема составляют весь декоративный наряд церкви. Лаконичная главка на барабане венчает оригинальную по форме крышу на четыре ската, несомненно, навеянную мотивами деревянного зодчества. Невысокая шатровая колокольня хорошо увязана с храмом, сливаясь с ним в общий гармоничный силуэт. С виртуозным мастерством древние мастера используют отношение пропорций, придающее силу и красоту облику скромного храма, рассказывающего нам об эстетических вкусах наших предков, тем самым связывая жизнь современную с бытовым укладом минувших лет. Это помогает полнее раскрыть богатство и неповторимое своеобразие культуры нашего северного края».
Этот храм избежал участи других в Кукарке. Но он также был закрыт в 1940-е гг. В нем размещалось колхозное зернохранилище. В ограде была устроена мельница, засыпан колодец. Но последнюю, единственную церковь, советчане все же отстояли, сохранили иконы; иконостас, когда был в церкви зерносклад, был завешен. Закрытой она была на долгое время. Но старины в ней осталось мизерное количество. При закрытии монастыря в 1764 г. монахи уехали и увезли значительную часть вещей в Истобенский монастырь. Иконостас несколько раз заменялся. В 1866 г. прежний иконостас продан в села Богословское и Ишлык,
Церковь поставлена на учет как памятник республиканского значения.
Подробнее здесь
Картинка отсюда
Подробнее здесь
Подробнее здесь
Подробнее здесь